唉，现在才看到，过去去了{:1_251:}
有这等好事？
呵呵，怀疑啊?
木看出来
我也是现在才看到，日神，桐乡高铁站离山脚下有多少公里
现在是4月5日凌晨了,我离那个小山包含山,只有不到十公里,可惜在上班不能去.
那边已开始了......
高铁过去有25公里左右,得坐车桐乡,到了桐乡后,几乎到处有中巴车接客人去那里,一年就这一天有这么多车.平时去那里从未有车的.
6日我到上海,和朋友一起去听一个顶级旧音箱,朋友的JBL9500系统想升级了
奶子都摸出茧子了，咳.....
不错想去啊
(.)(.)
{:1_246:}{:1_246:}
记住，有机会去看看。
真不错
后面跟着好几个呢，不敢随便摸 ！
什么情况，搞不懂 2# 太阳神 什么
有空一定去
摸的方法有三种,一般人还是选 第二种 比较合适.
我几乎是年年都去的,今天有事去不了了,只好发帖YY一下,希望兄弟们完成我未完成的事业啊!
第一个最极品的蚕花咪咪:
能摸到上图这些个最正宗的蚕花奶子那是最好了,一共有近10个呢,不过看清楚,为了避免奶罩都被摸烂,还派了不少人保护着.....想摸蚕花娘娘的办法就只有在进门出门时趁乱伸手摸一把就走.不多说.
第二种:
就是扎蚕花了,也就是在花姑娘堆里乱扎,一直摸到最大的就抓着不放,最好只摸一只,只要是想来扎蚕花的那就希望你能把她摸得有手印或是肿了更好.如果是游客....那就看她是不是入乡随俗或是你帅不帅了~
第三种:
最正宗,随便摸,绝不会有人有意见的摸法:
在蚕花节也就是清明节的凌晨一二点钟,就可以上含山,在含山的弹丸之地上,从小阿姨到小奶奶级别的都有,这些个人都是上山来等摸的,可以随便见人就摸,她们一般在天亮时下山,或是被摸肿了就先下山了,一般本地的习俗是回家后丈夫会让她脱了上衣检查,如果没有摸出手印来或是看不出摸肿了,会被揍一顿的,所以姿色不好的一般都是超天黑让你摸,实在没人摸的就只好自己狠掐几把,有手印了才好下山.
不知有人去了没?
太遠了
{:1_222:}神啊！此事可当真？
我过几天就先去踩下点，先熟悉一下环境等待明年的蚕花节的到来好一展身手{:1_246:}
熟悉一下环境？用不到，晚上去，就是了。
本帖最后由 太阳神 于 2012-4-8 03:02 编辑
今年太忙,一直想在蚕花节前来顶帖,可是一直没有时间上网,大约有十来天没有上网了吧?反正QQ是一个月没上去了吧.
今天半夜想到此事,而且今年又没有去成,心中不爽,起床顶本帖
标题见文内红字,是复制来的!
版主先不要忙着删帖,请点链接,这个是浙江省政府门户网站新华网上的,放了一年多了,希望这样的民俗文化能流传.二楼我将写一下如何才能摸到蚕花大咪咪
http://www.zj.xinhuanet.com/website/2009-03/11/content_15923249.htm
您当前的位置： 首页 > 专栏中心 > 吴越文化
蚕花，蚕乡无处不飞花(一)
新华网浙江频道（ 2009-03-11 14:03:27 ） 来源: 新华网浙江频道综合 编辑： 顾颖
又是清明时节，莺飞草长，鸟语花香，她是属于江南的季节，她是属于蚕乡的季节。对了，你可以用秀美的文字来描摹富庶而温润的江南嘉兴，只是千万别忘了这里还是千百年来的传统蚕乡；你可以用精巧的言语来赞美善良平和的嘉兴人，只是千万别忘了他们多半是纯朴勤劳的养蚕世家。来这儿走一遭，你就会明白，什么叫“蚕乡无处不飞花”了。
你瞧！河道边迎面款款走来的一长溜娇娘，像极了T型台上的模特们，虽说缺了点模特的修长和酷劲，却更多了几分绰约的风姿和发自内心的喜悦。陪同的嘉兴朋友说，她们就是蚕花。噢，多么诗意的名字，我心头怦然一动。她们并不是豆蔻年华的时尚靓女，也不婀娜弄姿，她们多半是风韵渐褪的半老徐娘，甚至还有额头刻满岁月漏痕的花甲婶娘，然而，她们却深深打动了我，因为那份散发着浓浓乡土气息的纯朴和活力。这是我第一次真切地感受到“蚕花”这个名字。原来，蚕花就是蚕娘。
这是油菜花吗，这是桃花吧？这还是纸花呢。我像个刚进城的乡下孩童，指指戳戳地向身边的朋友打听蚕娘们插在头上的各色花朵。朋友神秘地笑笑，然后一脸虔诚地说，这也是蚕花。我似懂非懂地点点头，也跟着虔诚起来。
她们这是去哪里？我再问。她们去“扎蚕花”，拜蚕花。朋友答。那就跟着她们再去领略一番那令我好奇，使我虔诚，让我云里雾里的无处不飞的蚕花吧。
这是一座叫含山的并不高大的山，地处嘉兴与湖州的交界之地，在一马平川的嘉湖平原却显得十分惹眼，是“扎蚕花”的圣地。据说蚕花娘娘在清明节会化作村姑踏遍含山，在山上留下蚕花喜气，蚕农们只要“脚踏含山地”，就可以把含山喜气带回家，保佑蚕花廿四分。原来，这“扎蚕花”是一个以祭祀蚕神，祈求蚕作兴旺为主题的庙会活动，是蚕农们娱神与娱己合而为一的盛大节日，难怪蚕花的飞舞在这儿显得尤为张扬恣意。
只见远近蚕乡的老老少少都蜂拥而至，无论男女长幼都有一束花，我知道那叫蚕花，女的把它插在鬓边，男的则插在帽沿上。然而，“轧蚕花”的真正魅力还在这一个“轧”字。这儿的“轧”读作ga，与“嘎”同音，是吴语中“拥挤、挤挨”的意思。含山并不大，只需半小时就能逛遍山上的每个角落，但正因为它只是个弹丸之地，才会有“轧”的魅力。尤其是未婚男女，必定是哪儿人多往哪儿“轧”。因为民间有一条不成文的规矩，人越多，轧得越热闹，则兆示当年的蚕花越兴旺，称之为“蚕花越轧越发”。
在“轧”的过程中，未婚姑娘会非常希望有相识的或不相识的小伙子去摸一摸她的乳房，俗称“摸蚕花奶子”。习俗以为，未婚姑娘在“轧蚕花”时被随便哪一位小伙子摸过了乳房，哪怕只是碰一碰，就意味着她就有资格当蚕娘了，而且，她家今年的蚕花也一定兴旺；否则，“轧”了一通蚕花，竟无人理睬她，则是一件非常倒霉的事情。当然，“摸蚕花奶子”的行为只允许发生在“轧蚕花”庙会上，平时是绝不允许乱来的。这样的习俗之所以能长远流传，那些未婚姑娘之所以乐意这样做，可见蚕农们是把蚕作的兴旺看得比封建礼教还重的。
有些地方的“轧蚕花”庙会上，虽然没有“摸蚕花奶子”的习俗，但也有另一种表现方式。年轻女子，无论大姑娘、小媳妇，都一律在自己的大襟衣衫上别一块手帕，手帕上又必定有自己手绣的蚕花图案。她们逛了一天庙会后回家，如果这块手帕被不相干的人扯去了，就会兴高采烈，以为这就是预兆蚕花丰收。如果手帕还留在大襟布衫上安然无恙，则会垂头丧气，以为不吉利。这块手帕因此被称为“利市绢头”或“蚕花绢头”。
蚕花的飞舞并不限于“扎蚕花”的庙会上，只要读一读下面这些词，你就会明白“蚕花”在江南蚕乡的重要地位了：戴蚕花、接蚕花、请蚕花、谢蚕花、送蚕花、点蚕花、焐蚕花、撒蚕花、盘蚕花、扫蚕花地、唱蚕花戏、扯蚕花挨子、蚕花蜡烛、蚕花菩萨、蚕花娘娘、蚕花生日、蚕花火、蚕花灯……
我忽然明白，蚕花是蚕娘，是蚕神，是蚕农们心中的任何一个想头。它是花，又不是花，它是一个希望。然而，蚕农们似乎并不喜欢看不见摸不着的东西，他们是世俗的，更愿意把它物化了，这样心里才会有所寄托，才会踏实。所以，在所有与蚕作有着千丝万缕联系的民间活动中，如逛庙会、祭祀及各种蚕作仪式，甚至整个蚕月里，蚕乡妇女上至老妪，下及孩童都会用各色彩纸折成花朵插在发鬓、鬓角或辫梢上，称为“戴蚕花”，显得喜气洋洋。
杂货店、庙会的小摊上到处都能买到这种用纸、绢或绒做成的精致蚕花。有时候，蚕农们干脆用这种蚕花来代替蚕神，这时，它的涵义就更加非比寻常了。朋友如数家珍般地向我介绍五花八门的“蚕花”。
“接蚕花”是最普遍的一种仪式。每年农历大年初二，也是蚕乡“接灶”的日子，家家户户都预先用红、黄、绿三色的彩纸做成许许多多的小花，粘成一个花丛，中间再粘上一只纸元宝，称之为“蚕花”。届时，就将这丛“蚕花”和灶神像一起接进家中，供在灶头上的神龛之中。直到腊月二十三“送灶”的日子，再将这丛“蚕花”和灶神像一并送出家门焚烧。这时，这丛“蚕花”就是正而八经的蚕神了。
“请蚕花”习俗则把祭祀与养蚕环节中的收蚁程序合二为一了。在收蚁前，蚕农们要点燃香烛，供请蚕神像。这时，蚕娘头上照例要插一朵蚕花，把剪碎的灯草碎末拌着野蔷薇花细末一起撒在蚕种纸上，再将蚕种纸挽在秤杆上，然后用鹅毛轻轻将灯草碎末、野蔷薇花细末和蚁蚕一起掸到蚕匾里。仪式完成后，蚕神像便贴在蚕室的墙上。这个仪式，在茅盾先生的名篇《春蚕》中有很生动的描述。可见，这样的做法在当时是极为流行的。
经过蚕月里神圣而神秘的忙碌，终于迎来了蚕茧丰收，这时，就该“谢蚕花”了。谢蚕花，其实就是谢蚕神，一般总是要准备一些鱼肉之类的，祭祀一番。谢过蚕花，总要合家聚餐，吃的就是刚刚祀神的供品。因为丰收的喜悦，这顿饭吃得喜气洋洋，就像大过年似的，这就叫“蚕花饭”了。由此可见，谢蚕花既是谢蚕神，也是谢自己，慰劳一下辛苦了整个蚕月的全家老小。你看，蚕乡的祭神仪式实实在在，没有任何玄的东西。有的蚕家是在端午节谢蚕神的，俗称“端午谢蚕花”。蚕农们会用猪头、肋条肉之类的来款待“蚕花娘娘”；姑娘们则以“豁蚕花水”的方式来庆贺丰收，这倒有点像傣家的“泼水节”了。
农历腊月十二日是各地蚕乡公认的“蚕花生日”，这一天自然更要隆重热烈一番，但各地在这一天的活动内容则稍有差异。
有的习惯于在这一天祭祀蚕神，届时，用糯米粉捏成红、青、白三种颜色的米粉团，做成各种形状的团子，如骑在马上的马头娘、桑叶上的龙蚕、一绞绞的茧丝、一迭迭的元宝，还有鲤鱼、公鸡等等，供在蚕神像前。祭祀仪式完成后，这些米粉团子则分给孩子们吃了。
有的则在蚕花生日“请蚕花”。这一天的晚饭前，主人会将一蒸簟的祭品端出门外，里面有两只鸡蛋、一碗猪肉、四个团子，以及酒盅筷子、一张蚕神像、一副排锭（纸钱），焚香烛礼拜后，当场焚烧蚕神像和排锭。仪式一结束，邻家的、自家的孩子便会一哄而上，抢走簟中祭品，大快朵颐。蚕俗以为孩子们抢得越快，来年的蚕花就会越丰盛。
还有的则做“茧圆”以祀蚕神。茧圆是一种实心无馅的米粉圆子，可大如蚕茧，也可小似元宵；有做成圆形的，也有茧形，甚至做成蚕的形状。茧圆，开始自然是祭蚕神，祈求蚕茧丰收的供品，渐渐地，它演变成一种应时节日的点心，或为调剂口味，或送亲邻好友，所以，茧圆也并不仅仅在蚕花生日才做。桐乡有清明做茧圆，送茧圆的习俗，而且送的茧圆必须是生的，以预兆来年蚕茧也会“越生越多”。海宁在清明节也做茧圆，但做成青、白两色，青的代表桑叶，白的代表茧子，象征“吃青还白”。
到了除夕之夜，各家各户都要点上一盏油灯或一支红烛，放在神龛中，称之为“点蚕花火”，这火要一直点到大年初一早上方可熄灭。蚕俗以为这火象征着蚕花的祥瑞，在新旧更替的时候点一点，就能把祥瑞一直延续下去。有的蚕家把“蚕花火”看得更为神圣，认为从年初一到元宵节这段时间里，家里的火种是不可以外借的，否则，就把蚕花的祥瑞一起借走了，所以，新年外出做客最好自带火种。
大年初一还有“焐蚕花”习惯。勤劳而习惯于早起的蚕娘们在这一天要故意尽可能地睡得迟一些起床，多在床上焐一会，以寄托对蚕事兴旺的美好心愿。这个习俗来源于旧时生产中的“暖种”习俗。旧时养蚕，为了催发蚕种孵化，蚕娘们要连续多日把蚕种纸焐在胸前，靠体温来促使蚕种孵化。
来源：精英博客
神马情况？？？