关于宽容（百度上找的，不是我写的）

行者无域

（1）论宽容

有句话说：“谨慎使你免于灾害，宽容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会宽容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！

就像郭老师说的：“你方便了别人，别人才会方便你。”现在，有的人都在无偿献血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那医院就会从互联网上查询你，如果你有献过血，那即使再困难，医院也会尽心竭力地去拯救你。

“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗宽容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会宽容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。

俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！

一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！

朋友们，让我们也学会宽容，学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人、国与国之间的仇恨。


（2）论宽容

一个善于拆字的朋友从“宽容”的字型中探出了新的内涵，他认为这两个字都是宝盖头，可见宽容是人世间的宝贝。“宽”下面，是“二十”（或“草”字头）和“见”，也就是说至少可以包容二十种象杂草一样的看法。可是我们往往连一种异见都无法包容，何况更多呢？“容”是两个“人”和一个“口”，就是你说你的，我说我的，不妨求同存异，但我不会剥夺你说话的权利。我非常赞赏他这种高论，“宽容”这两个中国汉字中确实包含丰富的人文内涵。“宽容”英译为tolerate（allow the existence or occurrence of without authorive interference）。
  孔子主张“仁”，从修养而言，恭、宽、信、敏、惠五种品德是实现仁的具体要求。他在《论语·阳货》中说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”孔子提倡以温厚的君子人格来规范主体的修养，进而调节人际关系，实现个人理想。从人我关系来说，“忠恕”是为仁之道，是实现“仁”的重要方法。他在《论语·雍也》中说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”自己有某种要求需要满足，推想他人先给予他满足，这就是“忠”。孔子又说：“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）即我不想别人这样对待我，我也不这样对待他人，这就是所谓“恕”。“忠”和“恕”的本质其实就是宽容和忍让。孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。”（《孟子·离娄上》）意思即是我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。孟子认为一切社会弊端都是由人们的“求利”和“多欲”而造成的。因此，必须“反求诸己”，只有“反身而诚”才会“乐莫大焉”。“反身而诚”是一种反省内求的修养方法，与孔子“吾日三省吾身”（《论语·学而》）是一致的，认为人的道德修养提高在于提高自己的思想境界，强调严于律己而宽容待人。
  道家认为修行首先要修德，修行者如不讲德，即便是在其它方面修的再好，也不能得道。而知足、寡欲、清静、宽容则是修行者修德的主要内容。《道德经》曰：“孔德之容，唯道是从。”德是唯道是从的，德与不德，唯一的标准在于是否合道。老子又说：“上德若谷。”就是指有道德的人从不计较个人得失，其心量就如同空谷一般可以涵爱、包容一切。接着又进一步指出“江海之所以能为百谷之王者，以其善下之，故能为百谷王。”而我们做人也是这样，你只有谦虚、容忍、仁爱、不争方可显“德”，而唯有“德”方可取胜，这正如老子所说：“圣人夫唯不争，故天下莫能与之争。”在的卷帙浩繁的道藏中，有关“宽容”内容的论述可以说不胜枚举。如庄子曰：“得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓悬解。”又说：“常宽容于物，不削于人，可谓至极。”（《庄子·人世间》）《云笈七签》说：“与时争之者昌，与人争之者亡。”《文昌帝君阴骘文》言：“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。”众所周知，道家以崇“阴”著称，而“阴”不但代表清静、柔弱、不争，同时也象征母性的慈善和关爱，而更象征着大地的负载与包容，引申于人的思想修养则是慈爱、宽容。
  佛家道德观的基础是利他，从利他主义出发，主张怨亲平等，无分亲疏，利乐一切众生，救济一切众生。《观无量寿经》上说：“佛心者，大慈悲是。”佛教以慈悲为本，所谓慈悲，即怜爱、怜悯、同情等意思。《大智度论》说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”慈心是希望帮助他人获得快乐，悲心是希望帮助别人解除痛苦。要帮助别人得到快乐，就应该把他人的快乐视同自己的快乐；要帮助别人解除痛苦，就应该把别人的痛苦视同自己的痛苦。除此之外，还强调平等博爱，把动物和一切有意识的个体生命也纳入关爱的范围，《入楞伽经》说：“我观众生轮回六道，同在生死，共相生育，迭为父母兄弟姐妹，若男若女，中表内外，六亲眷属。”《楞伽经》说：“若食诸血肉，众生悉恐怖，是故修行者，慈心不食肉，食肉无慈悲。”《梵网经》进一步指出：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆我父母。而杀而食者即杀我父母，亦杀我故身。”佛陀从劝人不杀生入手，使人产生敬畏之心、悲悯之心，利乐一切众生，这就是佛教提倡的“无缘大慈，同体大悲”。佛教无论哪宗哪派都崇尚“空”字，认为万事万物都是因缘和合而生，其性本空的，宜放下一切执着。所以作为一个修行者，只有忍耐和宽容，顺应自然，才能提高自己的修炼层次。宽容是一种阴德，可以增加福报，所以如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必担心，而且要感谢人家，因为他为你送来了福报。有了这种认识，我们就能以宽容和慈爱之心对待一切人和事，做个喜悦的人。
  《古兰经》将宽容之美德同虔诚和记念安拉等美德联系在一起，强调穆斯林本身就需要安拉宽恕他们的罪过和错误，因而没有理由不宽恕他人，穆斯林必须多多体谅别人的困难而宽容他们才能得到安拉的宽容。穆圣曾多次指出：一个人的力量不在于他能在战斗中击败其对手，而在于能控制自己。“能抑制自己愤怒的人才是强者。”有一次他问周围的人：“是什么能使你们拥有天堂里高墙圈住的宫殿？是什么使你们得到主的养育？”他们都说不知道。于是穆圣说：“是宽容待人并在易愤怒的场合下控制自己；是以德报怨的品质。”穆圣的确是身体力行他所言的，甚至对伤害他的人也表示宽容。《古兰》说：安拉只按人的能力责成。因此，说提倡宽容对人的要求太高了是不正确的。信士应当尽力控制愤怒，防止它发展成狂怒，以致招来不幸。伊斯兰还认为：为安拉而愤怒和自己而愤怒是有区别的。穆斯林如果发现有人不服从或者反对安拉的教导，并因此而愤怒是可取的，因为这表明了他的虔诚。但只是为了自己的利益，特别是为了小小的伤害而发怒则是不可取的。当然，伊斯兰不是说对任何伤害和挑衅都应无动于衷，它只强调要抑制愤怒，多多宽容。有人问穆圣“什么样的人才是最好的人？”穆圣答道：“是说话诚实的人，内心纯真虔敬的人。这些人远避罪恶、霸道、妒忌和嫉恨。”他还告诫穆斯林：“不要离群，不要争执，不要相互仇视和嫉恨。”他说：“你们——安拉的仆人，应成为情同手足的兄弟。”（《古兰》59：10）《古兰》要求穆斯林不计较和宽容他人的过失。因此，对他人的道歉拒不接受的人是违背主训的。穆圣说：“拒不接受道歉的人，其罪如同用不正当的手段夺走他人的财产!”他认为，不肯帮人和这种不愿宽恕他人过失的人是世界上最恶劣的人。（古兰）24：22）
  《圣经》中论到“爱仇敌”时，主耶稣说：“我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你右脸，连左脸也转过来给他打”。（马太福音5∶39）基督教提倡逆来顺受，耶稣认为爱仇敌之前要先认定他是仇敌，然后才爱。对仇敌的爱，怎么爱法?对弟兄的爱，怎么爱法? 这是两种不同的爱。对仇敌的爱不是包容他与他妥协，而是盼望他悔改，如果彻底悔改了，仇人就变成了朋友；对弟兄的爱则是关怀、体贴和忍让，学会吃亏包涵别人。苏格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”人不会无故地犯错，大都由于无知，或者是处于感情冲动处于一种无知的状态，这样就会出现过失。著名哲学家萨特说：“谁若想在困厄时得到援助，就应该在平日里以宽待人。”波普也说过：“错误在所难免，宽恕就是神圣。”所以，如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他。以及以身作则地去感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。美国的林肯竞选总统成功之后，准备启用一名曾迫害过自己的政客而遭到同僚们的一致反对，然而林肯对他的部下这样解释说：“把敌人变为己人有什么不好呢？我这样做的结果是：既可消灭一个敌人，而又会多得到一个朋友……”有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”“我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。将敌人变成朋友，这是林肯总统消灭政敌的方法，由于他独特的人格魅力，被誉为美国历史上最优秀的总统。
在我国历史上，韩信是一个宽容的楷模。司马迁曾专门为他作传，书中记载：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。……信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：‘公，小人也，为德不卒。’召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：‘此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。’”（《《史记·淮阴侯列传》》话说韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去，史书上称“跨下之辱”。韩信后来助刘邦奠定汉业，被封为淮阴侯。汉王五年正月，改封齐王信为楚王，都城在下邳。难能可贵的是韩信到了自己的封国，把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来，任命为楚中尉的武官。并且对他部下的各位将领说：“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗?杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。”俗话说“士可杀不可辱”，如果韩信真那么胆小怯懦，实在也没啥好学的。可是他却这样做却不是懦弱，正如孔子给弟子们解释真正的勇气时说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣！”（《论语》）韩信忍“胯下之辱”，后来有机会报复对方时反而称赞对方“此壮士也”，韩信正是因为“自反而不缩”才甘心忍“胯下之辱”的，他顺时度势能屈能伸，非但不是胆怯，而是一种“大勇”。正所谓“大勇无方”，真正的勇气是没有固定模式的，这是一种境界，一种胸怀。“将军额前跑过马，宰相腹里可撑船”，韩信宽容待人，能忍难忍之事，表现出千古名将的风范，这也是一切成大事业者所具有的共同的品质。
  “有容乃大，厚德载物”是我们中华民族优秀的传统美德，几千年来先哲们给我们留下了无数有关宽容的至理名言，这是一笔宝贵的精神遗产。如：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、“世事如棋，让一着不为亏我；心田似海，纳百川方见容人”、“学一分退让，讨一分便宜”、“处世让一分为高，待人宽一分是富”、“欺人是祸饶人福，忍字可以走天下”、“忍百忍者，百福之源”、“怒不变容，喜不失节”、“德从宽处积，福向俭中求”、“小不忍则乱大谋”、“含容终有益，任意易生灾”、“能下人者，其志必高，其所致必远”……只有抱着以德报怨的宽容态度，才能使这个世界少一分仇恨，而多一分祥和。学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒，人性也得以升华。在这个纷纷扰扰的尘世里，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。宠辱不惊，静观花开花落去，坐看云卷云舒。这种境界并不是与生俱有的，而是长期修炼的结果。《了凡四训》是一部专门启发人如何修行的书，是我们思想行为的指南，务必仔细研读。
  在日常生活中，常常发生不愉快的事。这往往是在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。一旦发生后，即一直只想到对方的千错万错，使误会越陷越深，结果两败俱伤，甚至弄到不可收拾的地步，产生严重的后果。因此，宽容就现得难能可贵了。宽容是一种涵养、是一种博爱、是一种胸怀、是一种风采，宽容是一种品德，是一种气质。试想一想，还有人你还没有宽容的？倘使觉得还有什么宽容不了的，那么是否说明你的人生境界还有待进一步提升呢？宽容他人，你就是仁者，多一分宽容就多一分人格魅力。

行者无域

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一只脚踏扁了紫罗兰，它却把幽香留在了脚跟，这便是宽容的真谛。


宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和

超然
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的
认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让
它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势
利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千
形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事业。





宽容是阳光

写下这个题目的时候,我想到了很多相关的话.

哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己."优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心

情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了.

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥

对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡

内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的

长处化为自己强身壮体的钙质.

狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊

群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎

也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容.

林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些

人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭

我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.

三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外

国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持

清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的

宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒.

虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽

容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你

有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧.

宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了

惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱

葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳

百川的江河湖海.

与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生

怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.

与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时

,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反

对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌

隙,也铸炼坚固的事业之基.

你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,

石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许

能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的

爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以

牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病"."一只脚

踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕."安德鲁·马修斯在《宽容之心》中

说了这样一句能够启人心智的话




俗话说：“仁者无敌”，其实质就是宽容善待别人。孔子云：“过也，人皆见之；更也，

人皆仰之。”一位哲人也说过一番耐人寻味的话：“天空收容每一片云彩，不论其美丑，

故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵

浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。”哲人之言无疑是对宽容最生动直观的诠释。
那么，什么是宽容？尊重学生的独特之处而能有一种兼容之心是一种宽容；承认学生的

长处而常怀赞赏之意是一种宽容；了解学生过失的起因，并给予原谅，常留信任之心是一

种宽容；体察学生的痛苦和难处，而抱同情之心，并及时伸出援助之手，是一种宽容……

霍懋征给偷窃学生的一支钢笔是一种宽容；麦克劳德的两幅解剖画体现了校长韦尔登的宽

容；苏霍姆林斯基的三朵玫瑰是他对一个摘花小女孩的宽容；并使他发现了小女孩的善良

与孝顺；四块糖果是陶行知对用泥块砸同学的王友的宽容，既肯定了王友的正义，又使他

认识了错误。宽容使我们少犯一些低级的错误，使我们更能看到真相，宽容让我们更能触

及学生的心灵，发现学生心中不为人知的秘密。所以，作为一名称职的班主任更应有颗宽

容的心。
宽容是一种仁爱和关爱。   
历史上一代名相管仲在成名前曾有许多不光彩的纪录，他与人合伙经商自己多得利润，知

音好友鲍叔牙却说：“管仲不是贪心，他是因家贫不得以而为之。”管仲打仗失败逃走，

鲍叔牙说：“不要骂他胆小鬼，他是因为家有老母，恪守孝道才逃生。”鲍叔牙的宽容简

直是一束仁慈的阳光，温暖了管仲的心，也照亮了管仲的前程。事实证明：管仲成功了，

鲍叔牙更成功。
宽容是一种美德   
若把师德比喻成一座楼阁，那宽容就是房檐下那颗璀璨的明珠。没有宽容的师德，不能称

之谓高尚，缺乏宽容的师德无法让人感到美。   
安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话：“一只脚踩扁了紫罗

兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不

耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复

更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使你冷静下来，从而看清事情的本

来缘由。同时，也看清了自己
试想，如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不

宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱

肉强食的一时规律，何来它的原始之美……是宽容成就了它们。   
泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。   
拥有一颗宽容之心吧！去宽容那些因误解而态度不恭的同学，去宽容那些因不明事理而发

表意见的家长，去宽容曾无意中伤害过我们的同事，去宽容偶尔言语过重的领导。让沉重

在宽容中释放，让心灵在宽容中净化，让生命在宽容中升华







人作为肉体凡胎投生到这个世界，总会遇到不尽如人意之事，这就需要用一种心态去面对

，那就是宽容。

曾经，由于受生存环境的影响，渐渐养成了爱憎分明的个性，对什么事有自己明确的判断

，对与错、美与丑、好与恶、黑与白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一点沙

子，还感觉自己很了不起。

然而，生存经验的积累，让我又渐渐明白了许多做人的道理。生存在这个世界上的每一个

人，都是具有社会属性的，不可能独立存在，也就自然会产生人与人之间的关系。由于每

一个人的生存环境不同，成长经历不同，学识修养不同，在为人处世方面，也自然都会有

自己的特点。正因为每一个人都是独立的个体，也会时时处处表现出与众不同的个性来。

在人与人的交往中，别人的喜好也无时无刻不在影响着你，当然，也会有你不喜欢却需要

接受的行为习惯，这就需要宽容。

宽容，能化解不必要的误会。由于每个人行为习惯不同，对于情感的表达方式不同，有时

候，人们在社会交往中常常会遇到一些令自己不开心的事，甚至是难以接受的言行，每当

此时，心中的不快自不必说，往往会很不开心，对于偏激的言行，如果小不忍，还会造成

不良的难以想象的后果。其实，当事人也未必就希望对方不开心，有时候是无心之过，如

果站在言者的角度去体会，宽容一点儿，就不会去追究细节，误会可以消除在萌芽状态，

自然也可以避免许多不必要的麻烦，何乐而不为呢？

宽容，会让人心中充满快乐。对于别人的不当行为，如果时刻牢记在心，自己会很生气，

感觉世界上怎么会有这样的人呢？然后，越想越生气，心情自然也好不起来。也许别人真

的有负于你，但对于无法挽回的事实，如果紧追不放，再想着怎么去对付别人，心里的压

力可想而知，每天心事重重的，怎么能够快乐的起来呢？曾经看过电视剧“情深深，雨蒙

蒙”，其中依萍对于父亲的行为很是生气，对于陆家给她以及母亲造成的伤害，更是无法

谅解，而她妈妈则对她说，心中如果充满仇恨，是难以开心的，也就谈不到幸福。深爱着

依萍的何书恒也希望他面对的是一个充满爱心的依萍，而不是充满仇恨的依萍。其实，每

一个人都如此，对于别人的过失，在适当的范围之内，给予宽容和理解，那么，心情自然

会好起来，日子也会过的更快乐。

宽容，显示出一种高雅的风度。当人与人之间遇到一些小摩擦时，往往也是考验一个人的

休养的关键时刻。有的人可以冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿失前嫌，化险为夷

，一切风平浪静;而如果不依不饶，得理不让人，往往会火上浇油，小事变成大祸，后果

难以设想。现实生活中，这样的例子实在是太多了，有的人大打出手，甚至陪进身家性命

，往往都是一些小事引起的，如果双方遇事时能够冷静一些、宽容一些，都让一步，那么

则会海阔天空，什么事情都不会发生。宽容，显示出一个人良好的休养，更显示出一个人

一种高雅的风度。

宽容，可以让社会变的更加**。社会的不**，往往都是因为有的人不遵守社会的各项

规则，做出了有损于别人的事，从大到小都是这样。人与人交往，若能够在事情发生时，

对别人宽容一些，别大事小事都得理不让人，学会得饶人处且饶人，那么，就不会有不应

有的后果发生，也不会有不**的事情发生了。可以想象，社会将会因此而变的**、美

好，生活在这样的生活氛围中，人们的心情也会更加舒畅，当形成良性循环的时候，构建

幸 福*社会也将成为现实。

当然，宽容是相对而言的，这里所说的宽容，应当是指在可以宽容的情况之下应有的态度

。如果说别人严重侵害了自己的合法权益，那么，在人们法律意识不断增强的今天，会拿

起相应的法律武器来维护自己的正当权益，而不会逆来顺受，不分清红皂白地一味去宽容

。

宽容是一种美德。当可以宽容时，请多一些宽容吧，为了他人，为了自己，也为了社会。

相信多一份宽容，社会将会变得更加美好。

菜鸟不飞

等不及看完了，先回复抢楼吧。

taotaoliu

呵呵，写了这么多

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LZ还是朵未被腐蚀的花朵

老兵新传

正烦着哩，又来这么多。。
啥时心情靓靓再来学学罢。

行者无域

人生因宽容而精彩！
唯宽可以容人，唯厚可以载物”。人与人之间需要彼此包容，不要因为树的生存，就不允许草的存活。也不要因为你的正确，就否定了他人。有些时候，仅仅为了些微不足道的小事，竟不知已失去了多少值得回忆和留念的过去。宽容不是去对付，而是用心去包容，去化解，去让这个越发世故，越发势力的粗糙的世界变得湿润一些。

　　宽容也是一种爱，要相信，斤斤计较的人，攻于心计的人，心胸狭窄的人，心狠手辣的人……可能一时会占得便宜，但不会得到美好的回报，而用宽容所付出的爱，在以后的日子里总会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的亲人，也许来自陌生人……

　　风尘仆仆的走在这个时间，经历着人生的悲悲喜喜，无人能知命运如何，恍若入梦梦醒，是非恩怨随风飘散，回首往事，往事如烟。心已憔悴，谁人能懂？谁人在乎？既然如此，何不快乐一点，学会满足，学会宽容，学会解放自己呢！

行者无域

　学会宽容　
　
　　喝一杯香茶，沁人心脾；阅读一本好书，受益匪浅。宽容为对方也为自己留了一步台阶。学会宽容他人，你就会获得高尚的精神美感。学会正确地宽容他人，能不断完善自我，为自己铺就一条成功之路。
　　
　　学会宽容他人，能广纳贤才，增长才干，使自己变得更加智慧。学会宽容他人，能增长知识，拓宽思路，开阔眼界。学会宽容他人，能历练勇气，开阔胸襟，使自己变得更加大气。学会宽容他人，不是圆滑地曲意逢迎，也不是不讲原则一味地迁就，而是矫正狭隘自私，克服嫉贤妒能，构建**社会。学会宽容他人，会使你在为人处事上更加谦逊、厚道，在说话上更加平和、友爱。
　　
　　历史上，大凡成就一番伟业者，大多是心地坦荡、襟怀宽广之人。“金无足赤，人无完人”。每个人都有他的优点和不足。当你因做错了事或说错了话而获得宽容时，你就会如享受沐浴、阳光和春风，就会产生奋进之力，向上之志。如果你能够去宽容别人，你也就具备了善良之心、容人之量、宽宏之气。
　　
　　小燕子不是说过：宽容是人生中的一种美德。能做到宽容别人，就能修养自己的人格，提升自己的气质，使自己变得更具人气。学会宽容，是一种豁达的风度。你善于理智的宽容别人就会得到更多人的欣赏和帮助，创造一个更适合个性发展的宽松、**而又充满人情味的人际环境。
　　
　　人总是爱面子的，给他人铺设一个台阶，不但能显示出一个人的良好修养，往往会赢的更多的信赖，同时也给自己铺设了一个台阶。这就是说宽容引起的道德震动要比惩罚和打击报复效果好得多。让我们人人都学会宽容吧！

行者无域

　　宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
　　
　　宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
　　
　　宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
　　
　　宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
　　
　　宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。
　　

放开那阿婆

发错地方了吧。。。

jane_0517

没看完，在体会10楼的ID

bb520

没发错地方

mpmpm

宽容是不错。国家为什么出台消费者权益保护法，因为消费者是弱者，
商家有错应宽容大度，所谓和气生财，商家的信义最重要。

Jan

版主呢！快来掀摊子！

行者无域

大家都是兄弟，争吵几句也就算了，嚷嚷几句也就完了，不能没完没了！
日子要过，事情要做！
翻过这一页，回过头来，大家还是兄弟！
（只有这几句是我写的）

ycg9603

够宽，太容了。看不完了。

fcy007

不宽，太....................................................................................................................................................................................................................................................................................................长{:1_217:}

太阳神

就像郭老师说的：“你方便了别人，别人才会方便你。”现在，有的人都在无偿献血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那医院就会从互联网上查询你，如果你有献过血，那即使再困难，医院也会尽心竭力地去拯救你。
-----------如果你没有钱，对不起，不输血。
如果你有钱，对不起，血库正好没血。
如果你有很多很多钱。。。。。对不起，你的血比较特殊，暂时找不到。
------------------我已不献血很多年，在我朋友终于挣到很多钱后准备开始享受时得了一个小病需要输点血但是没有给应当给的东西，而且他的血是最最普通的血但是在等了一个星期后，终于在隔壁刚死的一个人的亲属的骂声中知道了要送10000块，马上只给了5000块输了一袋血后又没有血了以后不久就挂了之后。

windy2002

好................长.........................呀