八戒的那点事

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猪八戒是一个有历史污点的人，曾因“带酒戏弄嫦娥”，强奸未遂，被玉帝打了二千锤贬下凡尘，结果误投猪胎，弄了个人不人、鬼不鬼的模样，从统领天河八万水军威风凛凛的天蓬元帅，沦落为荒山野洞寄人篱下可怜巴巴的“倒查门”妖怪，好不恓惶。幸亏他生来有福，每到难处总有贵人相助，观音菩萨不久就吸收他进入取经队伍，让他和孙悟空，沙和尚一起接受劳动改造，给他创造一个难得的重新做神的机会。



     
我们不好评价观音菩萨把这一让人眼红的内部指标给了八戒是对还是错，但从八戒的改造表现来看，结果却着实不能让人满意。

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首先，猪八戒认罪但不悔罪，谈起自己的犯罪经历津津乐道，看到有几分姿色的女子就意乱情迷，好色本性始终不改。初次遇到孙悟空就把自己的犯罪过程作为一种光荣经历进行大言不惭地吹嘘：“见他容貌挟人魂，旧时凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒关天阙。”不见一丝羞耻和后悔之意。四圣试禅心时就唱了一出“撞天婚”的好戏，出尽了洋相。在西梁女国见到女王时又丑态百出，“口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化了”。在濯垢泉见七个女蜘蛛精洗澡，他也脱了衣服跳下水去，变做鲇鱼精在妖怪裤裆里乱钻，极尽调戏之能事。取经已近完成时，在天竺国看到嫦娥临凡，还淫心不死，跳到空中抱住霓裳仙子求欢，嬉皮笑脸地说：“姐姐，我和你是旧时相识，我和你耍子去也！”。其流氓无耻、死不悔改之状可见一斑。

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其次，猪八戒劳动改造态度不积极。十四年取经过程中，猪八戒劳动态度很不积极，说得比做得好，编得比真得好，遇到工作就想推，遇到危险就想躲，遇到挫折就想分行李散伙。唐僧第一次赶走孙悟空后，唐僧让他去化斋，满口应承，豪气冲天：“我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来！”可才走出十余里，就瞌睡上身，把嘴拱到草窠里呼呼大睡。平顶山悟空让他去巡山，走了不上七八里，就钻到山凹草坡上偷懒睡觉，完了还编出一番瞎话：“我这回去，见了师父，若问有妖怪，就说有妖怪。他问甚么山，我若说是泥捏的、土做的、锡打的、铜铸的、面蒸的、纸糊的、笔画的，他们见说我呆哩，若讲这话，一发说呆了。我只说是石头山。他问甚么洞，也只说是石头洞。他问甚么门，却说是钉钉的铁叶门。他问里边有多远，只说入内有三层。十分再搜寻，问门上钉子多少，只说老猪心忙记不真。此间编造停当，哄那弼马温去”。说他是个蠢笨猪，还会耍点小聪明。狮驼岭悟空邀他同去除妖，他慌忙推脱：“哥哥没眼色！我又粗夯，无甚本事，走路扛风，跟你何益？”在碗子山波月洞，他联手沙僧大战黄袍怪，眼见不支，借口出恭，一溜钻进蒿草薜萝、荆棘葛藤里，一毂辘睡倒，再不敢出来，全然不顾兄弟情份，全然不管沙僧死活。如此偷奸使懒、逃跑溜号的事例，不胜枚举。

天鹰330

看看

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第三，猪八戒思想改造效果不明显。取经完成，功得圆满，按说应该顿悟成佛，至公至圣，最起码人生观、价值观应该有明显的改变，但猪八戒的不良习气却没有得到彻底改造。面对佛祖的封赏，竟然讨价还价：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”直到佛祖宽慰他说：“盖天下四大部洲，瞻仰我教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个受用的品级。如何不好？”才平复了他的不满情绪。很难想象，这就是一个经过了十四年艰苦改造，最终修成正果的大德高僧。

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回顾猪八戒的取经之旅，其改造不成功有自身的因素，也有改造体制和管理制度方面的原因。

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一、主观恶习较深，改造难度较大



     
猪八戒生性闲散，好吃懒做，正如他初见孙悟空时自我介绍的：“自小生来心性拙，贪闲爱无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月”，没有宏伟的理想，缺乏远大志向。同时，猪八戒法制观念淡薄，不爱纪律约束，功利思想严重，无利不起早，凡事讲条件。观音菩萨劝他修行时，他就说过：“依着官法打杀，依着佛法饿杀，去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻吃他家娘，管什么一罪，二罪，千罪，万罪！”在金兜山青牛精幻化的庄院里发现三件纳锦背心，想擅自穿上御寒，唐僧劝他说：“律云：公取窃取皆为盗，徜或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是个窃盗之罪。”猪八戒却说：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我？有何见证？就如拾到的一般，那里论什么公取窃取！”偷拿人家的东西不仅不觉羞耻，而且理直气壮，荣辱观念严重扭曲，是非观念严重不分，主观恶习较深，改造难度较大。

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二、取经队伍僵化，缺乏升级机制



     
尽管猪八戒投入改造时的基础不好，但参加取经之初，态度还是比较端正的。比如在黄风岭唐僧遇险，猪八戒奋勇当先，“丢了行李，掣钉钯，不让行者上前，大喝一声道：‘孽畜，哪里走！’赶将去，劈头就筑”。可到后来他的战斗信心变得严重不足，战斗能力严重下降，遇到一点危险就装驼鸟，随便一个小妖就能将他打倒，劳动改造的态度发生了明显的转变。前后巨大的反差，一方面是猪八戒觉悟不高，另一方面也不能不归究于取经队伍缺乏活力的人事制度。一是参与取经的师徒四人名份早定，没有灵活的动态升降机制；二是四人在五庄观都吃过人参果，个个长生不老，也没有正常的退休机制；三是取经剧本是事先写好的，不少妖怪都是派来的，一切早有定数，唐僧师徒虽数经磨难，但每次都有惊无险，谁也不会有个三长两短，不会因职位空缺而出现晋级的机会。干与不干一个样，干好干坏一个样，精于算计的猪八戒怎么会有心思做好工作？

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三、管理不科学，分工不合理



     
唐僧业务素质不高，直接管理不到位，自己干不来，只好事事依靠孙悟空这根拐棍儿。早在平顶山的时候，唐僧就正式将取经队伍的管理权交给了孙悟空，“我这里还有八戒沙僧，都是徒弟，任凭你调度使用。”而孙悟空与猪八戒、沙和尚一样是徒弟，有相同的利益指向，不能置身事外，难免会有私心，这样，无形中培养了牢头狱霸，事实上形成了执法不公。在取经初期，孙悟空就给八戒、沙僧进行了分工，“老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹”。除妖捉怪风光，容易扬名立万、建功立业，牵马挑担低贱，付出辛苦不少，却难以见到成绩。九九八十一难，真正有妖怪打的时候不到三十次，而“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包四五层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，蔑丝藤缠大斗篷”的行李担子却整整挑了十四年。猪八戒不是傻子，两样工种孰好孰劣不会看不出来。这也就罢了，孙悟空还一会儿哄，一会儿吓，一会假天子令诸候，时不时将自已的工作强加给猪八戒。“不瞒贤弟，若是山里的妖精，全不用你们费事，水中之事，我去不得……我久知你两个乃惯水之人，所以要你两个下去。”金箍棒是哪里来的？大闹天空时东海龙宫都去的，取经路上怎么就不行了？
“快伸过孤拐来，打五棍记心！”“你再去与他巡山，若再说谎误事，我定一下也不饶你！”
“师言最当，着沙僧保护你，八戒跟着我去罢。”另外，有什么脏活儿、累活儿、没人干的活儿，也都想方设法安排给猪八戒，比如，让八戒在七绝山稀柿谷臭烘烘八百里经年烂柿子里生生拱出一条通道，在乌鸡国骗八戒下井底背死人，在车迟国让八戒往茅房里扔神像，简直把八戒当二楞子使。八戒怎么能没情绪，劳动积极性怎么能提高？难怪在无底洞外沙僧邀猪八戒给孙悟空帮拳时，八戒阴阳怪气地说：“不！不！不！他有神通，我们不济！”

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四、执法不文明，人权没保障



     
想当初猪八戒为天蓬元帅，也是一方诸候，众星捧月，一呼百喏。可在取经队伍里，不仅没有成就感，反而常常被捉弄，“呆子”长，“夯货”短，任由唐僧、悟空呼来喝去，脸面全无。甚至常被强迫干私活儿，超时超体力劳动，基本的人权没有保障。猪八戒一腔情绪早就郁结心头，在乌鸡国唐僧半夜里叫徒弟时就忍不住大发了一顿牢骚：“当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活，偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶务脚！这早晚不睡，又叫徒弟作甚？”如此，长期遭遇不公正对待，心理不平衡，也是他改造成绩不佳的重要原因。

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五、重劳动改造，轻思想教育



     
按说唐僧虽手无缚鸡之力，却是大唐海选出来的高僧，精通佛法，劝化一、两个劣徒应该不在话下，但一路之上唐僧除了偶尔和孙悟空研究研究乌巢禅师的《多心经》外，很少见他对徒弟们进行深入细致地传统文化教育，只要能保他西行，给他化来斋饭，就是好徒弟。即使发现徒弟们行为不当，教育方法也明显不力。比如在金兜山猪八戒盗穿纳锦背心，唐僧不是狠抓私字一闪念，进行触接灵魂的思想教育，而是如村妇哄小孩儿一样拿官府来吓唬他，猪八戒在观音菩萨跟前都敢说“依着官法打杀，依着佛法饿杀”，凡间的官府又怎么能放到他的眼里？不仅唐僧，就连佛祖也是如此，在对取经队伍进行考核兑现时不考虑思想改造，只考虑劳动表现，“因汝挑担有功，加升汝职正果”。这种重劳动改造、轻思想教育的做法，必然与改造工作的初衷南辕北辙，降低取经改造工作的质量，严重影响首要标准的实现。

玲鹿俊彥

任务一个

a1018sc

做任务

zhangweixuanzzz

将来可以去做官

ztlaoda

看来楼主跟猪有杀妻夺子之仇。。。。。。

moontree

任务

ac1806

任务 ..

♂猪猪㊣

任务

yuyuxi

ztlaoda 发表于 2014-7-23 02:30
看来楼主跟猪有杀妻夺子之仇。。。。。。

狗头，你………

易帅

任务啦